أثـر القـرآن الكـريـم

أولا - لماذا نقرأ القرآن ؟
نقرأ القرآن للاستمساك به ، والاهتداء به إلى صراط الله المستقيم لما جاء في الحديث الصحيح: " أمّا بَعْدُ : ألا أيُّها النّاسُ إنما أنا بَشرٌ يُوشكُ أن يأتيني رَسُولُ ربّي عز وجل فأُجيبَ ، وأني تاركُ فيكم ثَقلَين : أوّلُهُما كتابُ الله عز وجل فيه الهُدى والنُّورُ فخذوا بكتاب الله تعالى وَاسْتَمْسكُوا به ، وأهل بيتي أُذكّرُكم الله في أهلِ بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي " [1].
والأصل عند المؤمن أن يقرأ القرآن للعمل به كما ثبت في الحديث الصحيح : " مثلُ المؤمن الذي يَقرأُ القرآن كمِثلِ الأترجه ، ريحُها طيبٌ وطعمُها طيبٌ " [2] .
ويؤيد هذا الحديث الثابت الذي يرويه علي - رضي الله عنه - قال : " سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : سَيخرجُ في آخر الزّمان قوم أحُداثُ الأسنان سُفَهَاء الأحلامِ يقولون من خير قول البرية ، يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يَمرقون من الدين كما يمرق السّهمُ من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنّ في قتلهم أجراً لِمن قَتَلهم عند الله يوم القيامة " [3] .
ثانيا - فضل قراءة القرآن والحث عليها :
عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول - صلى الله عليه وسلم - : الذي يَقرأُ القرآن وَهُوَ ماهر به مع السفّرة الكِرام البَرَرة ، والذي يقرأُ القرآن ويَتَتعْتعُ فيه وهو عليه شَاقٌّ له أجرَان " [4] .
قال النووي : الماهر الحاذق الكامل الحفظ الذي لا يتوقف ولا تشق عليه القراءة لجودة حفظه وإتقانه .. ثم قال : وأما الذي يتتعتع فيه فهو الذي يتردد في تلاوته لضعف حفظه ( فله أجران ) أجر القراءة وأجر بتعتعته في تلاوته ومشقته .
ال القاضي وغيره من العلماء : وليس معناه أن الذي يتتعتع عليه له من الأجر أكثر من الماهر به بل الماهر أفضل وأكثر أجراً ، لأنه مع السفرة وله أجور كثيرة ، ولم يذكر هذه المنزلة لغيره ، وكيف يلحق به من لم يعتن بكتاب الله تعالى وحفظه وإتقانه وكثرة تلاوته ودرايته واعتنائه حتى مهر فيه .
والمسلم عليه أن يقرأ القرآن ويبذل ما في وسعه وطاقته ليكون ماهراً حتى يصير إلى ما صار إليه السفرة الكرام البررة .
فقراءة القرآن ثوابها عظيم جداً ، وأبلغ ما يدل على ذلك حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي يقول فيه : " من قَرَأ حَرْفاً من كتاب الله فلَهُ به حَسَنة ، والحسنة ُ بِعَشرِ أمثالها ، لا أقولُ (ألم) حَرْف ، ولكن ألف حرف ، ولامٌ حرف وميم حرف " [5] .
وفي رواية أخرى : " اقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه ، أما إني لا أقول (ألم) حرف ولكن ألف عشر ، ولام عشر وميم عشر ، فتلك ثلاثون"
وعن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أنه قال : قال رسول - صلى الله عليه وسلم - : " مَثلُ المُؤمن الذي يَقرأ القرآن مَثل الأُترُجّة : ريحُها طيب وطعمها طيب ، ومثلُ المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة : لا ريح لها وطَعمُها حُلْوٌ ، ومَثلُ المنافق الذي يقرأ القرآن ، مَثَلُ الريحانة : ريحُها طيب وطعمُها مُرٌّ ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كَمَثَلِ الحنظلةِ ليس لها ريحٌ وطعمُها مُرٌّ " [6] .
قوله : ( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن ) عبّر بالمضارع لإفادة تكراره لها ومداومته عليها حتى صارت دأبه وعادته ، كفلان يقري الضيف ، وثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " من سرّه أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف " [7]، وقال أيضاً : " إقرَؤوا القرآن فإنهُ يأتي يوم القيامةَ شفيعاً لأصحابِهِ اقرؤوا الزهراوين : البقرة وسورة آل عمران ، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتَان أو غيايتان كأنهما فَرقان من طير صوافّ تحاجّان عن أصحابهما ، اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة ، وتَرْكَها حَسْرّةٌ ، ولا تستطيعها البطلة " [8] ، وقدّم - صلى الله عليه وسلم - من قتلى أحد في القبر أكثرهم قرآناً [9] ، والأحاديث في هذا الباب كثيرة معلومة.
ثالثا - آداب قارئ القرآن :
1 - الإخلاص لله تعالى :
والشاهد له ما ثبت في الحديث الصحيح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " إنّ أول الناس يُقضى يومَ القيامة عليه رجلٌ استشهد فأتى به . . . إلى أن قال صلوات الله وسلامه عليه : ورجلٌ تَعلم العلمَ وعلمه ، وقرأ القرآنَ فأُتي به فعرفّه نِعمهُ فَعََرفَها . قال : فما فعلت فيها ؟ قال : تعلمت العلم وعلمته ، وقرأت فيك القرآن ، قال كذبت ولكنك تعلمت ليُقال : عَالم! وقرأت القرآن ليُقال : هو قارىء! فقد قِيل ، ثم أُمِرَ به فسُحِبَ على وَجْهِهِ حتى أُلقيَ في النّار . . . إلى آخر الحديث [10] .
ويؤيد ذلك ما ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح : " تعلموا القرآن ، وسَلوا الله به الجنة ، قَبْل أن يتعلمُهُ قوم يسألون به الدنيا، فان القرآن يتعلمه ثلاثة : رجل يباهي به ، ورجُل يستأكل به ورجل يقرأه لله " [11] .
2 - الوضوء قبل القراءة :
يُسن عند قراءة القرآن الوضوء للحديث الصحيح عن المهاجر بن قنفذ - رضي الله عنه - قال : " أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد حتى توضأ ، ثم اعتذر إلي وقال : إني كرهت أن أذكر الله تعالى إلا على طهر " أو قال " على طهارة " [12]